"עולם הקבלה והמיסטיקה היהודית מלווה את העם היהודי והאנושות כולה מזה אלפי שנים ולא ניתן לתאר את היהדות בלעדיו. הוא השפיע על עולם ההלכה והמנהגים, על מחשבת ישראל, על הקשר שבין האדם ואלוקיו, על הקשר שבין האדם לסביבתו ובין האדם לנפשו ולתודעתו. מאז שפיתח זיגמונד פרויד את הפסיכואנליזה לפני למעלה ממאה שנה, הפכה שיטת טיפול זו לאחת אבני היסוד של הפסיכולוגיה. הפסיכואנליזה מפצחת את ""תורת האישיות"" של האדם ובאמצעותה מתמודד האדם מחדש עם עצמו, אישיותו, סביבתו והאירועים הפוקדים אותו. "

הַנֶּפֶשׁ אֵינָהּ מִתְכַּוֶּצֶת, רָאִיתִי, גַּם כְּשֶׁהַגּוּף מִצְטַמֵּק, מִזְדַּקֵּן / וְנִשְׁחַק

כשהמטפל פוגש מטופל פגוע גם אצלו עולים רגשות קיצוניים: הוא נע בין הרצון האמיתי לעזור, לתת, לתמוך, לחוש חמלה ובין הרגשה של יאוש, חידלון, כעס ואשמה. הוא עשוי לנוע בין רתיעה פיזית אסתטית, רתיעה מחדלונו של הגוף ופחד שזה ידבק בנו ובין המשאלה לראות את היופי המבצבץ מבעד לעיוות; בין צורך לשמור על מרחב טיפולי ובין הצורך לפעול בדרכים מעשיות – לגעת ולפעול באופן פיזי; המטפל עשוי לנוע בין פנטזיות הצלה ובין הכרה כואבת במציאות בלתי נסבלת ואכזרית. בתוך כך הוא חייב לדבוק באמונה ובתקווה שיש לאן לשאוף בהתפתחות של הילד ושניתן למצוא במאמץ הסיזיפי הזה רגעים כה מרגשים של הישג ומשמעות.